ΟΧΙ

ΟΧΙ
ΟΧΙ και από τους Γερμανούς ΦΙΛΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

Τρίτη 3 Νοεμβρίου 2009

ΕΚΒΑΛΚΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΡΕΙΒΑΣΙΑ



Ο «εξευρωπαϊσμός» σαν όρος είναι οπωσδήποτε διασημότερος από τον «εκβαλκανισμό» και έχει μάλλον θετικό νόημα , καθώς υποδηλώνει μια διαδικασία προσαρμογής σε «ανώτερες» πολιτιστικές νόρμες. Αντίθετα ο «εκβαλκανισμός» μπορεί να έχει θετικό νόημα μόνο ως διαδικασία κατανόησης των βαλκανικών ιδιαιτεροτήτων. Γιατί,κακά τα ψέμματα, τα Βαλκάνια προτείνονται λιγότερο για μίμηση και περισσότερο για κατανόηση....
Χάρις στην εκδρομή του «Συνδέσμου Ελλήνων Ορειβατών» (ΣΕΟ) Θεσσαλονίκης, από τις 24-28 Οκτωβρίου, 80 περίπου «νομάτοι» είχαμε την ευκαιρία να βιώσουμε κάποιες βαλκανικές ιδιαιτερότητες και να κατανοήσουμε χώρους και ανθρώπους γεωγραφικά κοντινούς με την Ελλάδα, αλλά πολιτικά ή πολιτιστικά απόμακρους.Μπορέσαμε να «εκβαλκανισθούμε» σε ένα κάποιο βαθμό και να φύγουμε περισσότερο Βαλκάνιοι από όσο είμασταν.
Περάσαμε λοιπόν με δύο πούλμαν, από τα σύνορα της Ελλάδας, των Σκοπίων, ξανά των Σκοπίων, της Αλβανίας,ξανά της Αλβανίας, και μετά του Μαυροβουνίου – σύνολο 6 φορές . Και στην επιστροφή άλλες 6 φορές, σύνολο 12 συνοριακές διελεύσεις, με 12 ελέγχους διαβατηρίων. Τα Σκόπια βέβαια είχαν την ιδιαιτερότητά τους : Ασχολήθηκαν μαζί μας πολύ περισσότερο από όσο οι δύο άλλες χώρες, μας έψαξαν για όπλα και ναρκωτικά, έκαναν scanning το ένα πούλμαν και γενικά μας εξήγησαν ότι εκεί είναι «Μακεδονία», δεν είναι παίξε- γέλασε. Οι φιλικότεροι όλων ήταν αναμφίβολα οι Αλβανοί, οι οποίοι όχι μόνο δεν μας καθυστέρησαν αλλά στη φάση της μετάβασής μας στο Μαυροβούνιο ανέλαβαν να διευκολύνουν την κίνησή μας στο «οδικό» τους δίκτυο. Για την εξυπηρέτησή μας 5(ολογράφως : πέντε!) περιπολικά της Αστυνομίας ανέλαβαν διαδοχικά, το ένα μετά το άλλο, το έργο της καθοδήγησής μας μέσα από δρόμους που σε πολλά σημεία θύμιζαν παρακμιακές και εγκαταλελειμένες συνδέσεις στην ελληνική περιφέρεια, μεταξύ Άνω και Κάτω Κολοπετινίτσας...
ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΟΥ ΔΙΕΡΧΟΜΕΝΟΥ
Η οπτική του τουρίστα είναι διαφορετική και σε γενικές γραμμές πιο επιπόλαια από αυτήν του συστηματικού περιηγητή, του προσωρινού κατοίκου ή του γηγενή. Η οπτική ενός «περαστικού με πούλμαν» είναι ακόμη πιο επιδερμική και επιπόλαια, όμως αυτό δεν αποκλείει τη «πρόσληψη» ορισμένων στοιχείων με σημασία και αντιπροσωπευτικότητα.
Εννοώ ότι ακόμη και ο πιο ελαφρόμιαλος «περαστικός», από εκείνους που γενικεύουν άκριτα το οτιδήποτε κάνοντας το τόσο- ΤΟΣΟ και αντιστρόφως, δεν θα μπορούσε παρά να δει «αντικειμενικά» τους υπέροχους ορεινούς όγκους της ΦΥΡΟΜ, τα εκπάγλου καλλονής δάση της προς Αλβανία, τις Βανγκογκικές αποχρώσεις των φθινοπωρινών φύλλων της οξυάς, τα φαράγγια και τα ποτάμια .Στην κυρίως Αλβανία η φύση άρχιζε να χάνει, τα βουνά να δείχνουν αποψιλωμένα ή με μικρή και «νεανική» βλάστηση, θυμίζοντάς μου κάποιο παλιό οδοιπορικό του περιοδικού ΝΕΑ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ στη γειτονική μας χώρα – τότε, στα τέλη της δεκαετίας του 80 - που υπογράμμιζε την ρύπανση και την καταστροφή του περιβάλλοντος από το παλιό καθεστώς . Στις μεθοριακές περιοχές της Αλβανίας υπήρχαν εκατοντάδες έως άπειρα πολυβολεία, στραμμένα προς κάθε κατεύθυνση, τοποθετημένα για αμυντικούς ή ενδεχομένως και για «παιδαγωγικούς» σκοπούς , δηλωτικά μιας στρατηγικής αντίληψης «πολέμου με το λιανοντούφεκο»... Ο δρόμος πριν και μετά τα σύνορα της Αλβανίας με το Μαυροβούνιο είχε κάτι από την κουβέντα του Χριστού στην επί του όρους ομιλία – σχετικά με την «στενωπό» που αντιμετωπίζει ένας πλούσιος για την είσοδό του στον Παράδεισο : Λαμβανομένων υπόψη των τεράστιων νταλικών που επιχειρούσαν να διασταυρωθούν, το εγχείρημα φαινόταν εξίσου ακατόρθωτο. Και όμως, η διασταύρωση γινόταν χάρη στην ευστροφία των οδηγών, σε μια διαδρομή όπου μάλλον ελάχιστοι θα είχαν τη διάθεση να προσέξουν την υπέροχη παρόδια βλάστηση από ροδιές..
Η πρωτεύουσα του Μαυροβουνίου Ποντγκόριτσα είναι μια πόλη επίπεδη, καλόγουστη, χωρίς το παραμικρό σκουπίδι στους περισσότερους δρόμους. Από εκεί και με κατεύθυνση βόρεια, ως το χειμερινό θέρετρο Ζάμπλιακ , ο δρόμος σε γενικές γραμμές ακολουθεί το ατέλειωτο φαράγγι Τάρα.. Εδώ οι εικόνες σε πολυβολούν, σε καθηλώνουν με την ποικιλία και τον «ιμπρεσσιονισμό» τους, σε οδηγούν σύντομα σε μια κατάσταση αδυναμίας να περιγράψεις, να συνοψίσεις, να κατηγοριοποιήσεις : Ατέλειωτα και αδιαπέραστα δάση, εδαφικές κλίσεις ούτε καν για αναρριχητές, ποτάμι και παραπόταμοι με πεντακάθαρα, γαλάζια και αφρίζοντα νερά. Γεωσχηματισμοί επιβλητικοί, βράχοι σάμπως ριγμένοι στη παρούσα θέση από παμπάλαιες γεωλογικές εποχές, ακραιφνής φύση με κάποια καλυβάκια μοναχικά εδώ και εκεί – χρήσιμα ίσως για σκηνικά παραμυθιών με τη Χιονάτη και τον Κοντορεβιθούλη. Και «υπεράνω όλων» το τραίνο, της γραμμής Βελιγραδίου –Ποντγκόριτσα, σκαρφαλωμένο ίσως και 500 μέτρα πάνω από το δρόμο της κίνησής μας, με τους επιβάτες σε άμεση ενατένιση του χάους- σε ένα κανονικό φυσιολατρικό γκραν γκινιόλ....
Στο Ζάμπλιακ, σε υψόμετρο 1400 μέτρων, η εντατική και διάσπαρτη υπερ-οικοδόμηση της περιοχής με τυπικές αλπικές κατοικίες , υπαινίσσεται αφενός την απουσία συστηματικού χωροταξικού σχεδίου και αφετέρου τη περιορισμένη «χρηστικότητα» των κατοικιών στη διάρκεια του έτους. Μας αποζημιώνει όμως το διπλανό Εθνικό Πάρκο του Ντούρμιτορ, οι δύο εξαίσιες λίμνες του σε σχήμα «8», τα απολύτως διάφανα νερά τους, το μονοπάτι που τις περιστοιχίζει.Μαγεία κανονική.
ΟΡΕΙΒΑΣΙΑ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΡΟΚ...
Την επόμενη ημέρα ξεκινάμε για την κορυφή Bobotov Kuk, ύψους 2523 μέτρων, συνολικά 34 άτομα από τα 80. Η διαδρομή είναι ομαλή ως ένα σημείο, από κει και πέρα όμως γίνεται τραχειά, τόσο ώστε να απαιτεί χέρια και πόδια, με κάτι περάσματα εύρους εκατοστών και ελλοχεύοντες γκρεμούς της τάξεως των 150 μέτρων.... Επιβιώνουμε όμως, και επιστρέφουμε δριμύτεροι κάνοντας αυτή την ίδια ανηφόρα-κατηφόρα, για να συνεχίσουμε τη διάσχιση του ορεινού όγκου περνώντας από κάτι φοβερά κατσάβραχα. Το χιόνι δυσκολεύει τρομερά τη κατάβαση, αλλά το ηθικό μας είναι μάλλον «ακμαίο», δοθέντος ότι στο βάθος φαίνεται το υψίπεδο από όπου ξεκινήσαμε. Δυστυχώς όμως, πρόκειται περί μπλόφας: Ο κατήφορος από το Bobotov Kuk έχει απρόσμενο βάθος, η διαδρομή είναι σκληρή και πετρώδης στο μεγαλύτερο μήκος της, ενώ η προτελευταία φάση της καταλαμβάνεται από ένα δάσος οξυάς με τα φυλλώματα πεσμένα, γλυστερά πάνω στο υγρό τεραίν. Το γαμοσταυρίζουμε δεόντως και προχωράμε ,καταδιψασμένοι και τρεχαλητοί σχεδόν προς την κοντινότερη πηγή νερού, που είναι ένα ταχυκίνητο ποταμάκι, με νερά παγωμένα..
Την άλλη ημέρα κατευθυνόμαστε προς το Τσέτινγιε, παλιά πρωτεύουσα του Μαυροβουνίου, με παλιά κτίρια του 18ου και 19ου αιώνα, με ενδιαφέροντα μέγαρα παλιών πρεσβειών. Σε μια από τις πλατείες ακούω να παιανίζεται το γνωστό ροκ κομμάτι «In the summer time», οπότε και πλησιάζω για τη σχετική τζούρα (χαρμάνης ών...). Εκεί διακρίνω μια βιβλική μορφή με άσπρα μαλλιά, γενειάδα, με στυλ που θα μπορούσε να έχει ένας «βοηθός προφήτη», ας πούμε του Μωυσή.... . Ο γέρων ροκάς συνοδεύει διακριτικά τη μουσική, έχοντάς την καταβρεί και θυμίζοντάς μου έναν αντίστοιχο 70κοντούτη Ρουμάνο, που συνάντησα στο Svistov της Βουλγαρίας τον Αύγουστο που μας πέρασε, στη διάρκεια μιας ευρωπαϊκής αντιπυρηνικής συνάντησης : Αυτός ο τελευταίος ήταν αεικίνητος, καθόλου τύπος της Παλαιάς Διαθήκης, λεπτός, λευκοντυμένος, χορευτικά ευρηματικός,παθιασμένος σχεδόν με τη καλή μουσική που έπαιζε ένα βουλγαρικό συγκρότημα. Λαμβανομένης υπόψη της εμπειρίας μου από τον Πουλικάκο, ήταν επόμενο να συμπεράνω ότι οι γέροντες οπαδοί της ροκ δεν είναι μύθος τουλάχιστον στα βαλκάνια, αλλά πραγματικότητα. Ζουν ως ροκάδες μέχρι τα γεράματά τους, σαν τους Καβαφικούς ήρωες, «εν φαντασία και λόγω»...
Πήγαμε στη Butva, «βασίλισσα του τουρισμού του Μαυροβουνίου», εξίσου πεντακάθαρη και καλοσκηνοθετημένη, για ξένους «υψηλής εισοδηματικής στάθμης». Περάσαμε κοντά στο νησί του Αγίου(;) Στεφάνου, που επικοινωνεί με ένα μικρό διάδρομο με τη στεριά και αναπαλαιώνεται στην ολότητά του – είναι λέει ελληνικής ιδιοκτησίας και προορίζεται για τη γκλαμουριά του μέλλοντος. Περάσαμε από περιοχές όπου η βιομηχανία ΤΖΑΙΗΜΣ ΜΠΟΝΤ Α.Ε. γύρισε σκηνές για το φιλμ «Καζινό Ρουαγιάλ», και μετά από μερικές ώρες διασχιζαμε τη Σκόδρα, της Βόρειας Αλβανίας. Εδώ «του κιτς η μάννα κάθονταν», τα κτίρια ήταν απίθανα, οι χρωματισμοί ασύλληπτης ασυναρτησίας, τα κάρα με λάστιχα ως ρόδες είχαν κάτι ψιλοαμαξώματα θυμίζοντας τα covered wagon του αμερικανικού West, όμως η εικόνα χάλαγε καθώς «συναγελάζονταν» στους δρόμους με γιαλιστερές μερσεντές . «Εδώ θα μπορούσες να δεις το ο,τιδήποτε, ακόμη και έναν εξωγήϊνο, χωρίς να σου προκαλέσει εντύπωση» - είπε ο συνταξιδιώτης και συνοδοιπόρος μου στην εκδρομή.
Και πραγματικά, έτσι ήταν. Για τη Σκόδρα , για τη συνολική Αλβανία. Μέχρι που περνώντας από τα Τίραννα, κοντά από το κέντρο της πόλης, διαπιστώσαμε μια "πολεογένεση" απίστευτη, ένα μικρό αναδυόμενο Παρίσι στα Βαλκάνια. «Τουρίστας στην Αλβανία» - να ένα σύντομο ανέκδοτο, που όμως , κατά πως δείχνουν τα πράγματα, σε μερικά χρόνια θα πάψει να είναι ανέκδοτο....

Σάββατο 31 Οκτωβρίου 2009

Ο ΑΔΑΜ ΚΑΙ Η ΕΥΑ ΩΣ «ΠΡΩΤΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ»



Το να μένει κανείς στον Βοτανικό ή στο Παγκράτι του παρέχει σαφώς το δικαίωμα – μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα – να αυτοπροσδιορίζεται ως «Αθηναίος». Το να χρησιμοποιεί όμως ένα χρονικό διάστημα με ασαφές μέγεθος για να υποστηρίξει ότι ο προ-προ-προ-προ-πάππους του μπορεί να έπαιζε τάβλι με τον Αλκιβιάδη (!) ή να είχε κοινές επιχειρηματικές δραστηριότητες με τον Περικλή, τουτέστιν για να υποστηρίξει ότι είναι Αθηναίος «γκάγκαρος»* και μάλιστα από την εποχή του Κόδρου, αυτό είναι σαφώς γελοίο...

Και όμως, στην εποχή της σχετικής άνθησης της ιστορικής επιστήμης , μια τέτοιου τύπου γελοιότητα έχει αποτελέσει την «παιδική ασθένεια» όχι μιας νεοσύστατης παρέας αλλά μιας ολόκληρης χώρας , διόλου ευκαταφρόνητης από πληθυσμιακή άποψη. Ανάλογη γελοιότητα εκφράστηκε στον Αριστερίζοντα και Οικολογίζοντα λόγο κάποιων « υποστηρικτών του δικαιώματος των Σλαυομακεδόνων στον αυτοπροσδιορισμό» - με βασικό επιχείρημα την αναγνώριση της «Δημοκρατίας της Μακεδονίας» από πολλές χώρες. Οι άνθρωποί μας, «χωρίς αιδώ, χωρίς περίσκεψη», προήγαγαν σε «προοδευτικό», «ριζοσπαστικό», «διεθνιστικό» και «ευρωπαϊστικό» , το λαϊκιστικό «επιχείρημα»:«οι πολλοί έχουν δίκηο»....

Φαίνεται όμως ότι η κοινή λογική δεν έχει εκλείψει στη γειτονική μας χώρα. Ότι υπάρχουν άνθρωποι μιαλωμένοι, που αφενός δεν προτάσσουν το «ιστορικό ζήτημα» από την ανάγκη των δύο χωρών να συμβιώνουν φιλικά και αφετέρου προσεγγίζουν αυτό το «ζήτημα» με βάση τη στοιχειώδη ιστοριογραφία των καιρών μας. Ένας από αυτούς είναι και ο Κύρο Γκληγκόρωφ , πρώην πρόεδρος της FYROM, ο οποίος πρόσφατα παραχώρησε συνέντευξη στον Παναγιώτη Σαββίδη («Πρώτο Θέμα» 25/10/09). Ιδού ένα απόσπασμα από τις ιδέες του παλαίμαχου πολιτικού, όπως καταχωρήθηκε σε ανακοίνωση της "Δημοκρατικής Αναγέννησης".

Ερώτηση:
«Το 1993, στα Τίρανα, είχατε δηλώσει ότι ο λαός σας είναι σλαβικής καταγωγής, ότι δε συνδέεται με τον Μέγα Αλέξανδρο και πως βρεθήκατε στην περιοχή τον 6ο αιώνα μ.Χ.
Aπάντηση:
Εξακολουθώ και σήμερα να πιστεύω και να δηλώνω ακριβώς τα ίδια.
Ερώτηση:
Γιατί τότε το ανθελληνικό κλίμα και η εμμονή στον «αρχαιομακεδονισμό» τα τελευταία χρόνια στη χώρα σας, δηλαδή να αποδείξουν κάποιοι επιστήμονες πως κατάγεστε απευθείας από τους αρχαίους Μακεδόνες;
Aπάντηση:
Σοβαροί ιστορικοί γελούν με όλα αυτά που συμβαίνουν στη χώρα μου τα τελευταία χρόνια. Η Ιστορία είναι ένα παγκόσμιο αγαθό... αυτό ασφαλώς σημαίνει πως η ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά δεν μπορεί να μην είναι και ελληνική. Οι Έλληνες νομίζουν πως εμείς θέλουμε να αφαιρέσουμε ένα κομμάτι της ιστορικής και πολιτιστικής τους κληρονομιάς. Δεν λέω πως οι ανησυχίες αυτές είναι άνευ λόγου, αφού υπάρχουν υπερβολές και από τη δική μας πλευρά. Υπάρχουν ιστορικοί στη χώρα μου που υποστηρίζουν πως εμείς βρισκόμαστε στα χώματα αυτά 2.000 χρόνια πριν από τον Μέγα Αλέξανδρο. Για γέλια δηλαδή ! Έλεγα σε ένα φίλο μου ιστορικό ότι έτσι όπως πάμε θα βγούμε απευθείας απόγονοι του Αδάμ και της Εύας και θα αποδειχτεί και ότι ο Παράδεισος είναι «μακεδονικός» και ιδιοκτησία μας!».

Το ευκόλως εννοούμενο της όλης ιστορίας είναι ότι η υπόθεση του ονόματος έχει προσχηματικό χαρακτήρα , όπως δείχνει η διεκδίκηση ακόμη και της SOLUN (Θεσσαλονίκης !) από κάποιους Σκοπιανούς. Κι ακόμη ευκόλως εννοούμενο είναι ότι η εμμονή μιας τόσο μεγάλης συλλογικότητας στο ρόλο του « πολιτικού μπράβου» της Νέας Τάξης – οφείλεται στην υποβόσκουσα πεποίθηση ότι δια μέσου αυτού του ρόλου θα γίνει ανατροπή των πολιτικών συσχετισμών και ανακατάληψη των «χαμένων οικοπέδων» στην περιοχή...
Φυσικά οι επιθετικές φαντασιώσεις και ουτοπίες δεν αντιμετωπίζονται με τους «προοδευτικούς» λαϊκισμούς, με τα "ευρωπαϊκά προγράμματα" ή με τα καλά παιδιά της οικολογίας – «τοις Βρυξελλών ρήμασιν πειθόμενα»...Όμως και οι προς Σκοπιανούς νουθεσίες δεν παύουν να έχουν τη σημασία τους. Μπορούμε λοιπόν κι εμείς «οι πτωχοί και μόνοι** της μπλογκόσφαιρας», να τους μιλήσουμε για το ήθος της Νέας Τάξης. Για το ξεπούλημα των παλιών «φίλων» προς χάρη νέων, για την αδυναμία ακόμη και των πλέον γκλαμουροειδών λόμπυ να εκτρέψουν την αμερικανονατοϊκή ηγεμονία από τον πάγιο ρόλο του «διαίρει και βασίλευε». Να τους μιλήσουμε για τη δυνατότητα ειρηνικής συνύπαρξης της ελληνικής, της βουλγαρικής και της σκοπιανής μακεδονίας. Κι ακόμη για την κοινότητα των συμφερόντων μας απέναντι στην αναδυόμενη «αυτοκρατορία του κακού»***, που επανέρχεται δριμύτερη στο βαλκανικό χώρο...
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
*Γκάγκαρος (Αθηναίος) : Σήμαινε τον βέρο Αθηναίο, σε διαστολή προς τους επήλυδες(=ξενοφερμένους). Κατά πάσα πιθανότητα ο όρος έχει αρβανίτικη προέλευση
**Αγαπημένο τραγούδι του Λούκη Λουκ, αρχι- κάου μπόη των κόμικς....

***Ο Ρόναλντ Ρήγκαν, πρόεδρος των ΗΠΑ, αποκαλούσε την αείμνηστη Σοβιετική Ένωση "αυτοκρατορία του κακού". Ο Ρήγκαν και η ΕΣΣΔ πέθαναν, όμως ο χαρακτηρισμός παραμένει ζωντανός και χρηστικός για μια άλλη , υποψήφια αυτοκρατορία, την Οθωμανική...

Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2009

Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑΣ



Χθες βράδυ, στα Εξάρχεια. Κυκλοφορούσε μεθυσμένος, έξω από το χώρο εκδήλωσης, που γινόταν από το περιοδικό ΓΑΛΕΡΑ με θέμα το βιβλίο του Κάσδαγλη «Η Αριστερά και ο κακός λύκος». Με έβρισε γιατί ήμουν εκεί – ενοχλημένος σφόδρα από την παρουσία τόσων ανθρώπων, ίσως και λόγω της παρουσίας του Αλέξη Τσίπρα ως ομιλητή. Αναφέρθηκε στην μελλοντική παρουσίαση του δικού του βιβλίου και δεν παρέλειψε να μου πει ότι αυτός θα μάζευε πολύ περισσότερους ακροατές!
Εγώ τότε ανακάλεσα στο μιαλό μου τη συμπεριφορά του σε ανάλογη εκδήλωση στον Πειραιά, μόλις πριν δύο ημέρες. Ήταν σε ένα μπαρ, με παρουσιαζόμενο – αυτή τη φορά – ένα βιβλίο του Περικλή Κοροβέση. Ήλθε λοιπόν ο περι ου ο λόγος, φουριόζος, στο τέλος της εκδήλωσης, άρπαξε αμέσως το μικρόφωνο (σιγά μη περίμενε να προσλάβει τον ειρμό της συζήτησης!) και μίλησε για τον εαυτό του – λέγοντας και κάποια λόγια για τον Περικλή .
Παλιά ο Κορνήλιος Καστοριάδης έγραφε το βιβλίο του για την « Άνοδο της ασημαντότητας», αλλά δεν μπορούσε να προβλέψει την κάθοδό της στο τέλμα της απόλυτης παπάρας και του μετα-μεταπολιτευτικού αυτιστικού παραληρήματος. Ο άνθρωπος δεν κατάφερε να ζήσει περισσότερο, για να γράψει και μια «Κάθοδο της ασημαντότητας»..
Όσον αφορά τον «λεγάμενο», αυτός υπηρέτησε για άλλη μια φορά το «ακουσθήναι» του : Πετυχαίνοντας ξανά να θορυβήσει και να «πουλήσει μούρη», με μια σύλληψη στα Εξάρχεια και μια αναφορά του επεισοδίου στο hellas. in.gr.

Παρασκευή 16 Οκτωβρίου 2009

«ΑΕΙΦΟΡΙΚΟΣ» ΟΥΡΑΝΟΞΥΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΚΙΝΑ....





Λε Κορμπυζιέ : «Η πόλη είναι κατάσχεση της φύσης από τον άνθρωπο»...

Στην Κίνα φαίνεται πως η κλασική οικονομική επέκταση με τα φτηνά , μαζικά και χαμηλής ποιότητας προϊόντα , προσεγγίζει το τέλος της. Ειδικά στον οικοδομικό τομέα, αν και η χώρα απέχει πολύ από τη πλήρη κάλυψη των αναγκών της, πολλές νέες κατασκευές διακρίνονται για τις καινοτομίες και την ποιότητά τους. Τελευταία «είσπραξη» αυτής της ωρίμανσης είναι η κινεζική πρωτιά σε ένα διεθνή διαγωνισμό , που είχε θέμα τον σχεδιασμό των γραφείων της Ενεργειακής Εταιρείας Shenzhen.Νικητής του διαγωνισμού αναδείχθηκε η εταιρεία BIG – όνομα και πράμα ! – που σε συνεργασία με τις εταιρείες ARUP και Transsolar οργάνωσαν ένα πρόγραμμα ενεργειακής εξοικονόμησης σε υπό κατασκευή κτίριο ύψους 200 μέτρων, στο κέντρο της κινεζικής πόλης Shenzhen. Το πρόγραμμα των Κινέζων σχεδιαστών αντιμετωπίζει το τροπικό κλίμα της πόλης με τις υψηλές θερμοκρασίες , αφενός με την διαχείριση του περίγυρου του «ουρανοξύστη», και αφετέρου με τη τοποθέτηση και ρύθμιση (πρόσθετων) προσόψεων , που μπορούν να παράγουν μια «ασπίδα σκίασης» για το συνολικό κτίριο και να αποτρέπουν την υπερθέρμανσή του.




Σε πολλές χώρες του κόσμου τα ψηλά κτίρια αναγνωρίζονται ως βασικοί συντελεστές εξοικονόμησης επιφανειακού χώρου. Και γενικότερα η «πολεοδομία των τριών διαστάσεων» , δηλαδή υπέρ αλλά και υπό την επιφάνεια της γης, θεωρείται ότι εξοικονομεί χώρο για τους πεζούς, για το ενδοαστικό και περιαστικό πράσινο, ενώ παράλληλα μικραίνει τις αποστάσεις μεταξύ των χρήσεων και μετατρέπει πολλές από αυτές σε βαδίσιμες. Αντίθετα η διασπορά της πόλης σε μεγάλες εκτάσεις και η δημιουργία δομών «μονοκατοικίας μετά κήπου» ως τις εσχατιές του αστικού ιστού, συνοδεύεται από αντίστοιχες δομές «σκληρής κυκλοφορίας» και προκαλεί χρονοβόρες και ενεργειοβόρες μετακινήσεις – τύπου Λος Άντζελες.




Η κριτική αυτών των αστικών «δυσπλασιών» έχει συμβάλει στην τάση για τη δημιουργία ψηλών κτιρίων και γενικότερα για την αποτροπή της εκτατικής δόμησης. Το CTBUH (Council on Tall Buildings and Human Habitat) είναι ένα από τα δίκτυα μελετητών, θεωρητικών του αστικού χώρου, αρχιτεκτόνων κλπ., που εδρεύει στην Αμερική, εκδίδει το ηλεκτρονικο CTBUH Journal και διοργανώνει τακτικές συναντήσεις για την «καθ’ ύψος» αστική ανάπτυξη. Μια τέτοια συνάντηση με στόχο την ανταλλαγή εμπειριών πρόκειται να πραγματοποιηθεί στο Σικάγο, στις 22 και 23 Οκτωβρίου . Μεταξύ των άλλων ομιλητών θα είναι και ο Richard M. Daley, Δήμαρχος του Σικάγο, με θέμα :“Chicago; 125 years of tall reflections” ( «Σικάγο, 125 χρόνια προβληματισμοί για το ύψος»)...

Στην Ελλάδα η εκτατική ανάπτυξη και η αυθόρμητη δημιουργία ενός αστικού συνεχούς γύρω από τον πυρήνα μιας υπό σχηματισμό μεγαπόλης - από την πλατεία Ομονοίας μέχρι την Χαλκίδα και την Κόρινθο ! – έχει υποκινήσει πολύ λίγους προβληματισμούς για την ανάσχεση της πολεοδομικής επέκτασης μέσω των υψηλών κτιρίων. Στην χώρα υπάρχει σαφώς ένα «άδηλο λόμπυ» υπέρ της εκτατικής ανάπτυξης ! Που εκπροσωπείται κυρίως από τα συμφέροντα της έγγειας ιδιοκτησίας, τους μεσίτες γης, τους μικροεργολάβους, τους κατόχους αμφισβητούμενων γαιοτεμαχίων, τους γεωργούς- κτηματίες της περιαστικής ζώνης κλπ., και γενικά όλους όσους έχουν «αντικειμενικά συμφέρον» για τη διατήρηση της υψηλής τιμής της γης , μέσω της αυξημένης ζήτησης οικοπέδων για δόμηση με χαμηλό συντελεστή. Κοντά σε αυτούς έρχονται και άλλα μικρότερα λόμπυ, κυρίως στον τομέα της οδοποιίας, που προσδοκούν τη διαρκή επέκταση των οδικών δικτύων μέσω της επέκτασης του αστικού ιστού...

Από την άλλη όμως πλευρά δεν λείπουν στη χώρα μας και οι απόψεις που υποστηρίζουν την καθ΄ύψος «ανα-δόμηση» των πόλεων, με δεδομένες τις σημερινές τάσεις συγκέντρωσης του πληθυσμού. Εδώ αξιοσημείωτη είναι η συμβολή του www.greekarchitects.gr, όπου ο Αλέξης Βανδώρος και άλλοι συνεργάτες ασχολούνται με διάφορες προτάσεις δημιουργίας υψηλών κτιρίων, στην Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Και επειδή κάθε παπάς πρέπει να ευλογάει τα γένεια του, ο υποφαινόμενος παραπέμπει κάθε ενδιαφερόμενο για το θέμα σε σχετική συνέντευξή του στο greekarchitects .....

Οι ουρανοξύστες «κύρους», που προβάλλουν την οικονομική επιφάνεια εταιρικών και κατασκευαστικών συγκροτημάτων, δεν απαντούν στην ολότητα των προβλημάτων του αστικού χώρου. Το θέμα του «άριστου ύψους» των πόλεων απαιτεί οπωσδήποτε μια ολιστική προβληματική και δεν επιλύεται με τις άτακτες , γκλαμουροκεντρικές (!) και ιδιοτελείς εφόδους προς τον ουρανό – όπως αυτές που πραγματοποιούνται από τους ανταγωνιζόμενους κατασκευαστές . Εδώ ακριβώς γίνεται σαφής η ανάγκη μιας «αποφετιχοποίησης» των κατασκευών, η επιλογή των "άριστων" υψών και συντελεστών δόμησης , η επικέντρωση στη πολυλειτουργικότητα της πόλης . Και παράλληλα με όλα αυτά μέγα ζητούμενο είναι – και μάλιστα «κοινωνιοψυχολογικό» – η απεξάρτηση των πολιτών από την ουτοπία της ανεξάρτητης μονοκατοικίας και η συνειδητοποίηση της ανάγκης για νέου τύπου οικιστικά κύτταρα , στο νέο ουρμπανιστικό καθεστώς....










Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 2009

ΑΠΕΙΛΟΥΜΕΝΟΣ ΟΛΥΜΠΟΣ


Ηλίας Βενέζης :


Ό,τι και να κάμεις, σαν έχεις ανεβεί στον Όλυμπο, ο Όλυμπος θα σε ακολουθεί


Σε προηγούμενο σημείωμα αυτού του Μπλογκ είχαμε υπογραμμίσει την προσπάθεια της Εθελοντικής Ομάδας Πιερίας ("Ο ΤΟΠΟΣ ΜΟΥ, Τηλ. 23510 34 714, Φαξ: 23510 34 174info@otoposmou.gr, ιστοχώρος: http://www.otoposmou.gr/) για την επέκταση των ορίων του Εθνικού Δρυμού Ολύμπου . Το βουνό του Δωδεκαθέου , με την μοναδική πολιτιστική του ποιότητα και τη διασύνδεση με απώτερους και πρόσφατους μύθους, είχε εκτεθεί τα τελευταία χρόνια σε πολλές απειλές. Μια από αυτές, στα τέλη της δεκαετίας του 1980, αναφερόταν στον σχεδιασμό μιας "αρχαίας πόλης" στις υπώρειες του Ολύμπου, με στόχο ένα αδέξιο simulation της αρχαίας ζωής, και αποτέλεσε για αρκετά χρόνια πονοκέφαλο σε όσους ανθρώπους διέθεταν στοιχειώδη αισθητική και οικολογική άποψη.Ο Μύτικας, κορυφή ύψους 2918 μέτρων, είχε πατηθεί μόλις το 1913 από το ορειβατικό τρίδυμο των Μπουασονά, Καύκαλου και Μπω-Μπωβύ, ενώ ανάλογο εγχείρημα πραγματοποιήθηκε με επιτυχία και το 1921. Στον Όλυμπο έζησε από το 1928 και για πολλά χρόνια στη συνέχεια ο ζωγράφος Ιθακήσιος, για να πεθάνει τελικά το 1977 : Αιτία θανάτου ήταν ένα ατύχημα, που οφειλόταν στην ακαταμάχητη νοσταλγία του υπέργηρου φυσιολάτρη για το βουνό των θεών .....


Στη μεταπολεμική περίοδο των εκδρομικών και ορειβατικών εξορμήσεων η συνέχεια ανήκε στις δυνάμεις της "εκκοσμίκευσης" , στη μαζικοποίηση των επισκέψεων, στα βελτιωμένα μέσα ορειβασίας, στις τουριστικές και άλλες "βλέψεις", αλλά σε γενικές γραμμές η "περικύκλωση" του Ολύμπου από συμβατικούς χρήστες της υπαίθρου, άφηνε άθικτο τον κεντρικό του "πυρήνα". Όμως τον τελευταίο καιρό άρχισαν να πραγματοποιούνται νέου τύπου διεισδύσεις στον ορεινό χώρο, άλλοτε με τον "εποικισμό" κάποιων προνομιακών περιοχών και άλλοτε με τη χρήση μηχανικών μέσων υψηλής όχλησης (ερπυστριοφόρα, 4Χ4, σνόουμομπίλ κλπ), πράγμα που είχε σαν αποτέλεσμα τη διάρρηξη της συνοχής του τοπίου και την παρενόχληση βασικών οικολογικών λειτουργιών. Και πρόσφατα οι φίλοι του Ολύμπου, αντιμετώπισαν μια νέα «καραμπινάτη» περίπτωση αυθαίρετης κατασκευής , που ανεξάρτητα από τον χώρο που θα καταλάβει αποτελεί πιλοτικό στοιχείο για πολλές αυθαιρεσίες.


Το ιδιαίτερο στοιχείο στη προκειμένη περίπτωση είναι ότι παρά τις επανειλημένες καταγγελίες, οι αυθαιρετούντες συνεχίζουν απτόητοι... Σημειώνουν οι φίλοι του Ολύμπου στο σχετικό ρεπορτάζ : «Την Κυριακή 11.10.2009 ξεφόρτωσαν ένα φορτηγό αμμο...και συνεχίζουν!
Είναι πλέον οφθαλμοφανές, πως κάποιες υπηρεσίες που έπρεπε να σταματήσουν την κατασκευή του αυθαιρέτου, δεν κάνουν σωστά τη δουλειά τους!

Κάποιοι "κάνουν πλάτες" στους παρανομούντες! Πότε επιτέλους θα παρέμβουν οι κρατικές υπηρεσίες και θα εφαρμόσουν το νόμο; Οταν το αυθαίρετο θα αποκτήσει και ρεύμα; Μέχρι που θα επιτρέψετε να ανέβουν τα φορτηγά;Τι περιμένετε; Να δείτε μπετονιέρες, τσιμέντα, αμμοχάλικα και Y-Tong στο θρόνο του Δια;

Σήμερα η ομάδα μας ενημέρωσε τις οργανώσεις WWF και Greenpeace Greece. Από την WWF λάβαμε όλα τα νομικά κείμενα που αφορούν την υπόθεση και την Παρασκευή 15.10 θα επισκευθούμε τον Εισαγγελέα Εφετών Κατερίνης. Η παρούσα επιστολή κοινοποιείται με φαξ και στο γραφείο της υπουργού Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής κυρίας Τίνα Μπιρμπίλη .





Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2009

ΣΟΥΒΛΑΚΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ


Στο δρόμο για το χωριό η συζήτηση ανάμεσα στα παιδιά μου περιστρέφεται γύρω από τα σουβλάκια του Θανάση.
"Εγώ θα φάω τρία", λεει ο μεγάλος.
"Κι εγώ τρία" λέει η κόρη που σπεύδει να αντιγράψει.
"Θουβλάκια! Θουβλάκια!" φωνάζει περιχαρής ο μικρός.
Ο οποίος, με ελάχιστα δόντια στο στόμα του, τότε, ένα βραδάκι που περιμέναμε τα σουβλάκια να ψηθούν άρχισε να φωνάζει πλησιάζοντας απειλητικά την ψησταριά. Ο Θανάσης αναγκάστηκε να αφαιρέσει ένα σουβλάκι από άλλη παραγγελία και να του το δώσει… Ο μικρός το πήρε και το κρατούσε ευτυχής ως τρόπαιο. Νομίζαμε ότι απλά θα τα πιπιλήσει και θα το αφήσει... Αμ δε!
Αργά και μεθοδικά, δεν άφησε τίποτε ...
Ο Θανάσης, Σερραίος στην καταγωγή, παντρεμένος με Καστελλιώτισσα, παίρνοντας τη σύνταξή του αποφάσισε να ανοίξει ένα καφενείο- ουζερί στα Καστέλλια, όπου πέρα από τα σουβλάκια έχει τη δυνατότητα ο κάθε επισκέπτης να δοκιμάσει καταπληκτικούς μεζέδες και νοστιμιές, δικής του έμπνευσης (η βορειοελλαδίτικη συναντά τη ρουμελιώτικη γαστρονομία) και να πει καλό κρασί, ούζο ή τσίπουρο -όλα προσεκτικά διαλεγμένα.
Όμως μια μέρα εμφανίσθηκε στο μαγαζί του το Σώμα Οικονομικού Ελέγχου (πρώην ΣΔΟΕ). Μετά από καταγγελία έκαναν ολόκληρο ταξίδι από τη Λαμία για να έρθουν στο χωριό και να του βάλουν 2000 ευρώ πρόστιμο γιατί ψήνει σουβλάκια χωρίς να έχει ταμειακή μηχανή.
Οι εγκέφαλοι του πρώην ΣΔΟΕ ανακάλυψαν πως θα αντιμετωπιστεί η οικονομική κρίση. Και αφού σαρώσαν με τους ελέγχους τους όλο το μεγάλο κεφάλαιο, έπιασαν και τους υπόλοιπους. Ξέρετε τώρα πόσα τεράστια έσοδα έχει ένα μαγαζί σε ένα χωριό που ερημώνει. …..
Ένας άνθρωπος με λιγότερο κουράγιο και μεράκι, προφανώς θα έκλεινε το μαγαζί. Ο Θανάσης σκοπεύει να συνεχίσει. Εμείς θα είμαστε δίπλα του.

Όμως τι να πω; Τα συγχαρητήρια μου στους διώκτες του οικονομικού εγκλήματος !
Και μια μικρή λεπτομέρεια, αντί επιλόγου: Ο Θανάσης είναι μέλος της Επιτροπής Για τη Σωτηρία της Γκιώνας. …..

*Από το μπλογκ «Ημερολόγιο ενός Πατέρα», του Κώστα Στοφόρου. Αναδημοσιεύεται στο περιοδικό ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ, τεύχος 3









__._,_.___












__,_._,___




ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟ ΤΗΣ ΣΥΜΦΟΡΑΣ....








Στο 3ο τεύχος του περιοδικού ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ η Μαρία Καδόγλου(Παρατηρητήριο Μεταλλευτικών Δραστηριοτήτων) γράφει :

Το νέο, «Ειδικό Χωροταξικό Πλαίσιο για τη Βιομηχανία», που είναι ήδη νόμος του Κράτους (δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ 151//ΑΑΠ/13.4.09), ουσιαστικά καταργεί τη δασική νομοθεσία και τη νομοθεσία για τις προστατευόμενες περιοχές.


Πέρα από την ίδια την εξορυκτική δραστηριότητα ,η οποία επιτρέπεται σχεδον παντού, το χωροταξικό της βιομηχανίας επιτρέπει, ή μάλλον ενθαρρύνει, την εγκατάσταση μεταποιητικών μονάδων στον ίδιο χώρο της εξορυξης, με στόχο την καθετοποίηση της παραγωγής.

Aπό αυτή τη γενική κατεύθυνση δεν εξαιρούνται ούτε τα δάση, ούτε οι περιοχές NATURA, ούτε οι Ζώνες Ειδικής Προστασίας, παρά μόνον οι «οικότοποι κοινοτικής προτεραιότητας». Τα πάντα επιτρέπονται, με την προϋπόθεση ότι η ενδιαφερόμενη εταιρεία θα αναλάβει να «δασώσει» μια έκταση ίση με το δάσος που θα καταστρέψει!

Θεωρούμε ότι τα ανωτέρω είναι εξόχως αντισυνταγματικά (όπως φαίνεται και σε έγγραφο του «Συλλόγου Ελλήνων Πολεοδόμων Χωροτακτών») και ήδη έχουμε καταθέσει προσφυγή στο ΣτΕ.


Το ΦΕΚ κυκλοφόρησε μόλις 11 μέρες μετά τη δημοσίευσή του, για την οποία δεν έγινε καμία ανακοίνωση. Είναι μυστήριο το πώς θα ενημερωνόταν ο πολίτης, ο οποίος πιθανόν θα ήθελε να ασκήσει προσφυγή… Εμείς το μάθαμε εγκαίρως από καθαρή τύχη. Επειδή δεν μπορούσα να βρω καμία σχετική πληροφορία στο ιντερνετ έστειλα ένα ερώτημα στο ΥΠΕΧΩΔΕ, το οποίο θυμήθηκε να μου απαντήσει μετά από 20 ολόκληρες μέρες, στις 18/5!


Σύμφωνα με δηλώσεις του Προέδρου του ΣΜΕ κ. Βιδάλη (της S&B), o στόχος αυτών των διατάξεων είναι «Να ακυρωθεί η δυνατότητα του Συμβουλίου της Επικρατείας να ανατρέπει μεταλλευτικές επενδύσεις επικαλούμενο έλλειψη χωροταξικού σχεδιασμού…». Εάν ισχύσει αυτό το πλαίσιο χωροταξίας, θα πρέπει να πούμε αντίο στα δάση της Χαλκιδικής, της Γκιώνας, της Οίτης, της Εύβοιας, του Έβρου. Θα είναι πλέον εξαιρετικά δύσκολο να πολεμήσουμε συγκεκριμένα έργα. Αυτός άλλωστε είναι και ο στόχος κυβέρνησης και εταιρειών – να μας αφαιρέσουν όλα τα όπλα και να μη μας αφήσουν κανένα περιθώριο αντίδρασης στους σχεδιασμούς τους.....

Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου 2009

ΤΡΙΤΟ ΤΕΥΧΟΣ ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ



Το τρίτο τεύχος του περιοδικού ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ κυκλοφορεί με δοκίμια, αρθρογραφία και ειδήσεις , ειδικώς επιλεγμένες για τους διαθέτοντες υψηλή (φέρουσα) αναγνωστική ικανότητα...


Ο βασικός κορμός του εντύπου αποτελείται από δοκίμια όπως η «Τέχνη στην εποχή της κλιματικής απορρύθμισης» (Δ.Κούνδουρος), η «Οικολογική παιδαγωγική με βάση την αρχαία ελληνική μυθολογία»(Μ.Βαϊνά), η κριτική του «Ρυθμιστικού Σχεδίου Αττικής (2 κείμενα των Γ.Σκλαβούνου και Ε.Πορτάλιου), το «Περί αισθητικής» του Μ.Βιδάλη, οι «Γεώτοποι ως αρχεία της γης» (Ε.Θεοδοσίου), το «Νέο Μουσείο της Ακρόπολης»(Γ.Σχίζας), η κινητή τηλεφωνία (Μ.Μιχελής).


Η αρθρογραφία και ειδησεογραφία περιλαμβάνει κείμενα με διαχρονικό ενδιαφέρον. Ξεχωρίζουν οι αναφορές στο διατροφικό πρόβλημα, στα χωροκτητικά ξενικά είδη, στη διάσωση του ιστορικού κέντρου, στην επιθετική οδήγηση και στην υποχρέωση των «βιαστικών» να γίνονται εν ζωή δωρητές οργάνων (!), στις πολεοδομικές αυθαιρεσίες στο Ρέθυμνο, στους αυτοκινητόδρομους της Αττικής, στις ανεμογεννήτριες επί Υμηττώ(«για διδακτικούς λόγους», κατά πως λέει γνωστός «αεριτζής»....), στους «καλύτερους φίλους του ανθρώπου» , στις τίγρεις που φωτογραφίζονται με τουρίστες(!). Η Νέτα Γαζίλα στιχουργεί για τη καιγόμενη Πεντέλη και η Λουκία Ρικάκη υπενθυμίζει μια φράση του Μαρκ Σαγκάλ(1887-1985) : «Το να αγνοεί κανείς τη φύση είναι μια συνήθεια βαθιά ριζωμένη στην εποχή μας»


Το τεύχος φιλοξενεί κείμενα – παρεμβάσεις των Κ.Αρσένη, Γ.Σακιώτη, Μ.Στρατάκη, Σ.Κουβέλη, Γ.Κλαδούχου,Β.Τακτικού, Μ.Καδόγλου, Ν.Χαρδαλιά, Σ.Κόλλια, Σ.Σγούρου,Λ.Ντιλσιζιάν, Φ.Κουβέλη, Θ.Μπινιάρη,Ν. Αλιφέρη, Σ.Σταμέλλου, Ε.Αμανατίδου, Θ.Αναπολιτάνου, Π.Κοροβέση, Π.Τότσικα.Επίσης φιλοξενούνται κείμενα συλλογικοτήτων : Ευώνυμος Βιβλιοθήκη, ΠΟΦΥΖΩ, ΔΗΩ,Ελληνική Εταιρεία, Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Πάτρας, ΚΕΠΑ, Ορνιθολογική Εταιρεία, Περιβαλλοντικός Σύλλογος Ρεθύμνου, ΑΡΧΕΛΩΝ, ΠΕΔΔΥ,ΚΕΑΝ, Οικολόγοι Πράσινοι, Δημοκρατική Αναγέννηση,Ο.Π. Κοζάνης, Ευρωπαίοι Οικονομολόγοι για μια Εναλλακτική Πολιτική, ΣΔΜΕ, Πολιτιστικό Κέντρο Στρώμης.

Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2009

ΠΕΡΙ ΠΑΠΑΡΑΣ (1)


Σε «ύποπτο χρόνο», στην περίοδο των δημοτικών εκλογών του 2002 , «επιχειρήσαμε να προσδιορίσουμε» (2) την έννοια της « ιδεολογικής παπάρας» στις μεταμοντέρνες συνθήκες . Ορμώμενοι εκ της φαγώσιμης παπάρας του καθ’ ημέραν βίου, η οποία ως γνωστόν «αποτελεί τρόπον αναμείξεως τεμαχίων άρτου με ζουμιά πάσης μορφής και προελεύσεως και παρά την αποδοκιμασίαν της από τους οδηγούς υγιεινής διατροφής καταναλώνεται ευχαρίστως» (3), καταλήγαμε στο ακόλουθο συμπέρασμα : «Η ….προεκλογική παπάρα είναι δευτεροκλασάτη πνευματική τροφή,προερχόμενη εκ της εμβυθίσεως πτωχής εγκεφαλικής ουσίας εντός θεωρητικών και ιδεολογικών υπολειμμάτων, παράγεται δε συχνά υπό συνθήκες πολιτικής σπουδής και άγχους, οπότε εγκαλουμένη επικαλείται ως υπαρξιακή αιτία τον επείγοντα χαρακτήρα των περιστάσεων»...

Και αυτά μεν συνέβαιναν προ 7ετίας, όμως η ιστορία των προεκλογικών εντάσεων δεν έφτασε σε κανένα τέλος . Η παπαροκρατία συνέχισε να συνιστά ουσιώδη διάσταση του κοινωνικοπολιτικού συστήματος, παρά τις αντιστάσεις που καταβάλλονται από το ένα ή το άλλο άτομο. Οι «ευσταλείς» ή «φωτογενείς» και με την ευρεία έννοια «ρετουσαρισμένοι» υποψήφιοι , που υπεραμύνονται των αοριστολογιών τους και μοχθούν για να διαμορφώσουν μηνύματα παν-περιεκτικά, σούπερ -αποτελεσματικά, υπέρκαικατάδιαφόρωνήτωνίδιωνπραγμάτων(4), λειτουργούν ως προσωποποίηση ενός συστήματος που θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε ως «παπαροκρατικόν» (βλέπε λεξ. Paparocracy, paparocratie κλπ.).

Παλιά, τον καιρό των Οικολόγων Εναλλακτικών του 1989, η αναφορά στην Άμεση Δημοκρατία και η κριτική της «Έμμεσης» ή «Αντιπροσωπευτικής» Δημοκρατίας, άνοιγε ως ένα βαθμό την κριτική προσέγγιση του «εκλογικού γεγονότος». Χαρακτηριστικό αυτού του τελευταίου ήταν το «επικοινωνιακό μποτιλιάρισμα», η συμφόρηση ποικίλων μηνυμάτων και η ανάγκη ενός πολιτικού point system, με στόχο τον «συμψηφισμό» διαφόρων στοιχείων για τη παραγωγή της τελικής πολιτικής κρίσης. . Ο ψηφοφόρος έπρεπε να ζυγίσει και να συνεκτιμήσει πράγματα αρεστά ή απωθητικά, που μπορούσαν να είναι από τη γραβάτα του υποψήφιου πρωθυπουργού(!) έως τη φορολογία της ακίνητης περιουσίας και τη συνθήκη της Λισαβώνας. Αντίθετα με το «τσουβάλιασμα» των επιλογών σε μια και μόνο διαδικασία, το δημοψήφισμα ως θεσμικό εργαλείο πολιτικών αποφάσεων και όχι ως ευκαιριακό γκάλοπ μη δεσμευτικού χαρακτήρα, υπηρετούσε τη λογική της εξειδικευμένης απάντησης. Και ταυτόχρονα συνέβαλε στην παράκαμψη των πολιτικών μεσαζόντων, στην αποδυνάμωση του συγκεντρωτισμού, στη λαϊκή συμμετοχικότητα και στην «αποσυμφόρηση» των εκλογών.…Το δημοψήφισμα δεν θα μπορούσε να γίνει πανάκεια, μέσα στο γενικό πολιτικό «περιβάλλον».. Όμως ήταν αναμφίβολα μια πρόταση ομοιοπαθητικής θεραπείας των εκλογών δια της μεθόδου των περισσοτέρων εκλογών…

Μια κοινωνία πιο «χορτασμένη» από εκλογικά γεγονότα θα μπορούσε να συμπεριφέρεται πιο ψύχραιμα, να ζυγίζει τα λόγια της και να έχει καλύτερη προεκλογική αισθητική. Και μέσα στις συνθήκες ενός τέτοιου πολιτικού πολιτισμού, θα μπορούσε αφενός να εντάξει κάποιους και αφετέρου να εξώσει άλλους από το δημόσιο διάλογο: Να εντάξει λόγιους και διανοούμενους, που σήμερα άδουν αμέριμνοι το παραδοσιακόν άσμα Three birds were sitting” – τρία πουλάκια κάθονταν….Να εντάξει τους περιθωριοποιημένους δημιουργούς και εργαζόμενους αυτής της κοινωνίας , τους συνήθως διαμεσολαβούμενους από κάποιους επαγγελματίες . Και να εξώσει επαγγελματίες οπαδούς ή συγκυριακά οπαδοποιούμενους, άκριτους παλαμακιστές και παρατρεχάμενους. Να αντιπαλέψει τις ψυχοπολιτικές διαδικασίες της μαζοχιστικής υποταγής στη δύναμη και στο κύρος, να συγκρουστεί και να περιορίσει τον κομφορμισμό….

Σημειώσεις

1. Μετεξέλιξη ομότιτλου κειμένου που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΓΑΛΕΡΑ τον Οκτώβριο του 2006

2 Πληθυντικός της μεγαλοπρέπειας, απαντώμενος συνήθως σε δηλώσεις πολιτικών μεγαλοπαραγόντων ή γκρουπουσκουλάριων της συμφοράς

3 Γ.Σχίζα «Εκλογικές παπάρες» , «Αυγή», στήλη «Συναντήσεις»,15.10.2002

4 «Υπέρ-και-κατά-διαφόρων-ή-των-ίδιων-πραγμάτων». Η μονολεκτική εκφορά της φράσης πρέπει να ακολουθείται από βαθιά αναπνοή ή από κατανάλωση οζονισμένου ύδατος. Σε διαφορετική περίπτωση, σύμφωνα με τον ιατρό Ανδρέα Φικιώρη, υφίσταται κίνδυνος καρδιαγγειακού επεισοδίου …










Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου 2009

ΠΕΡΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ






«αλλού τρως, αλλού πίνεις, κι αλλού πας και το δίνεις»


Γιάννης Μηλιώκας



Η αλληλεγγύη υπήρξε «γενετικό στοιχείο» της ευρείας Αριστεράς. Η ευρεία Αριστερά έπρεπε να είναι στο πλευρό των ταλαιπωρούμενων, των διωκόμενων και μαχόμενων ενάντια στην αυθαιρεσία της εξουσίας. Και υπό την κυριαρχία αυτού του «γενετικού προγράμματος» ήταν αρκετές φορές ικανή να παραγνωρίζει διαφορές, να «παραγράφει» συγκρούσεις , να είναι γεναιόδωρη ακόμη και έναντι χθεσινών αντιπάλων.


Το Φθινόπωρο του 2008 ζήσαμε – στο πλευρό της Μαργαρίτας Καραβασίλη – μια απίθανη ταλαιπωρία διαρκείας, με 8(!) ημερήσιες συνεδριάσεις δικαστηρίου, με διακοπές και πηγαινέλα ατέλειωτα, με ξεροστάλιασμα και εγρήγορση χωρίς προηγούμενο ,σε μια δίκη που κατέληξε σε καταδίκη φυλάκισης 4 μηνών. Εμείς, «οι γνωστοί παράγοντες της οικολογίας», δώσαμε το κατά δύναμη σ’ αυτή την υπόθεση, τη στιγμή που οι γνωστοί επικαρπωτές της υπεραξίας του οικολογικού κινήματος - μεσάζοντες μεταξύ της κινηματικής εργασίας και της πολιτικής σκηνής - περιορίζονταν σε μια λιλιπούτεια παρέμβαση και στη γνωστή «μεταπραττική» προσφυγή στο κέντρο του (μικρο)κοσμού των, δηλαδή στη πράσινη γραφειοκρατία των Βρυξελλών. Και αυτήν με βασικό κίνητρο : Να «φουσκώσουν» την πενιχρή τους δράση για το θέμα του Ασωπού και να θαμπώσουν διάφορους ιθαγενείς, εμφανιζόμενοι ως έχοντες μπάρμπα στην Κορώνη.... ....


Τη περίοδο της πρώτης δίκης της Καραβασίλη, μια συνδικαλιστική ομάδα αριστερών μηχανικών είχαν "ξεχάσει" την υπόθεση του Ασωπού ποταμού, το καρκινογόνο εξασθενές χρώμιο που απέθεταν στο περιβάλλον ατιμώρητα οι βιομηχανίες, κι ακόμη την παρουσία του ΥΠΕΧΩΔΕ ως αντίδικης δύναμης. «Θυμήθηκαν» όμως τα πεπραγμένα της Καραβασίλη εντός και εκτός των διοικητικών της καθηκόντων και άσκησαν δριμύτατη κριτική εναντίον της. Ένα χρόνο αργότερα, θα περίμενε κανείς να έχουν συνετισθεί και να έχουν κάνει την αυτοκριτική τους για το πισώπλατο χτύπημα, που έδωσαν στην μαχόμενη ενώπιον του δικαστηρίου, πρώην διευθύντρια των επιθεωρητών περιβάλλοντος. Εμ δε ! Οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν τίποτε ! Και τη στιγμή που η κατηγορούμενη κι εμείς οι ενεργοί συμπαραστάτες «κάναμε σέντρα» για άλλη μια φορά το Σεπτέμβρη του 2009, οι κύριοι επανήλθαν δριμύτεροι στην επιχείρηση απαξίωσης της Καραβασίλη....


Αυτή τη φορά, και ενώ υποστήκαμε δύο νέες αναβολές και στησίματα, προσδοκώντας πλέον την εκδίκαση της έφεσης στις 7 Δεκεμβρίου 2009 και της αγωγής με αίτημα την αποζημίωση του μηνυτή με 100.000 ευρώ (!), το μπλογκ κάποιων «Οπαδών του Σύριζα» υπογράμμισε την προσχώρηση της Καραβασίλη στους «Οικολόγους Πράσινους», για να δημιουργήσει και πάλι ένα αρνητικό κλίμα στη υπόθεση της υπεράσπισής της. Ομολογώ ότι κι εγώ θα περίμενα από τη Μαργαρίτα Καραβασίλη να σταθεί στο χώρο της μαχόμενης οικολογίας, σε απόσταση από τους βαθυπράσινους κλαυσίγελους που τα χάνουν και τραυλίζουν όταν τίθενται μπροστά σε μείζονα θέματα – μη έχοντας τι να πουν ή πως να συγκαλύψουν ό,τι έχουν πει.. Όμως η αλληλεγγύη είναι αλληλεγγύη, δεν είναι το «φαίνεσθαι» μιας ανακοίνωσης, δεν είναι μια τυπική περαντζάδα από μια δικαστική αίθουσα. Δεν είναι ημετεροκρατία και υποστήριξη «των δικών μας» !



Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου 2009

ΝΕΟΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΡΕΣΑΛΤΟ




Η καταστροφή των γραφείων του περιοδικού ΡΕΣΑΛΤΟ από ομάδα κρανοφόρων, δείχνει τη μακιαβελική αντίθεση μέσων και σκοπών ενός μικρού χώρου που αυτοσυστήνεται ως υπερασπιστής των μεταναστών και αντίπαλος του ρατσισμού. Οι «αντιφασίστες» που «κοσμούν» διάφορους τοίχους με συνθήματα του είδους «ΚΡΕΜΑΛΑ ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ», που έχουν στο «ενεργητικό» τους τις αλλεπάλληλες πυρπολήσεις του βιβλιοπωλείου Γεωργιάδη, που διάλεξαν χθες τη μέθοδο του εμπρησμού για την αντιμετώπιση των όποιων απόψεων του ΡΕΣΑΛΤΟ, βρίσκονται σε αγεφύρωτη αντίθεση με τον δημοκρατικό πολιτικό πολιτισμό και την πολιτική βούληση της συντριπτικής πλειοψηφίας του λαού. Τα έργα και οι ημέρες τους παραπέμπουν σε σκοτεινές εποχές, όταν η ακροδεξιά εθνικοφροσύνη εκφραζόταν με εμβατήρια του είδους:


«Ο στρατός μας πήγε στη Κορέα - πολεμώντας για ιδανικά - κι έπνιξε τους κίτρινους στο αίμα - δείχνοντάς τους τι θα πει ελευθεριά» !


Ανεξάρτητα από τις εντάσεις της προεκλογικής συγκυρίας, οι δημοκρατικοί πολίτες και ιδιαίτερα όσοι διεκδικούν τη δομική αλλαγή της παρούσας κοινωνίας, πρέπει να σταθούν σε ένα κοινό μέτωπο. Να υπερασπίσουν τις ήπιες και δημοκρατικές πολιτικές μεθοδεύσεις, να αντισταθούν στις κατά φαντασίαν πρωτοπορίες και στους «καλοθελητές» του αντιρατσισμού....

23.9.2009

Υ.Γ Στη φωτογραφία φαίνεται το καμένο σπίτι του Στέφανου Κόλια, αγωνιστή για τη σωτηρία της Γκιώνας.Οι εμπρηστές είναι διαφορετικοί αλλά και ίδιοι, με κοινό στόχο τη παραγωγή φόβου.....



Πέμπτη 17 Σεπτεμβρίου 2009

Μ.Ο.Υ.Ν.Τ.Ζ.Α ΠΟΛΙΤΩΝ


ΜΕΤΩΠΙΚΗ
ΟΡΓΑΝΩΣΗ
ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ
ΝΟΗΤΙΚΟΥ
ΤΑΡΑΚΟΥΝΗΜΑΤΟΣ
ΖΑΒΛΑΚΩΜΕΝΩΝ και
ΑΦΕΛΩΝ





























Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου 2009

Ο ΑΊΝΣΤΑΪΝ ΚΑΙ Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΩΝ..




Όλοι όσοι ενδιαφέρονται να του μοιάσουν(!), αξίζει να λάβουν υπόψη ότι ο Αϊνστάϊν ξεκίνησε πρώτα από τις εξισώσεις του, όμως σε ώριμη ηλικία ανέπτυξε σχέση με το ποδήλατο ! Οι ποδηλάτες έχουν τη δυνατότητα να αναπτύξουν αυτή τη συστημική σχέση ευφυϊας-ποδηλασίας- και επ΄αυτού νομίζω ότι κάτι υπαινίσσεται ο αειφορικός σε ιδέες Κώστας Φωτεινάκης, στα πλαίσια των πρωτοβουλιών για την Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Μετακινήσεων 16-22 Σεπτεμβρίου 2009....


Τώρα βέβαια εννοείται ότι οι πρωτοβουλίες αυτές θα παλαίψουν σκληρά για να ακουστούν στο προεκλογικό περιβάλλον, εκτός εάν όλοι οι πολιτικοί αρχηγοί παίξουν στο χαρτί της ΠΟΔΗΛΑΤΟΦΡΕΝΕΙΑΣ...Έτσι όμως ή αλλοιώς ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου συμμετέχει στην «Ευρωπαϊκή Εβδομάδα» προβάλλοντας τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, τα δικαιώματα των πεζών, των Ανθρώπων με Ειδικές Ανάγκες, των ποδηλατών στην πόλη και στις πλατείες, μέσα από τις ακόλουθες παρεμβάσεις :



Με περίπτερο στο κέντρου Χαϊδαρίου με έντυπα, περιοδικά, ανακοινώσεις, φυλλάδια των συμμετασχόντων. Θα προβληθεί η ταινία «Κλέφτης ποδηλάτων» του Βιτόριο ντε Σίκα (1949) καθώς και video για τα Μ.Μ.Μ.


Με ποδηλατοδρομία την Κυριακή το πρωί 20 Σεπτεμβρίου 2009 από το Ιερό της Αφροδίτης (Αφαία) 10:00 π.μ, που θα διασχίσει τμήμα του Ποικίλου Όρους και θα καταλήξει στο Παλατάκι μέσω της ιεράς Οδού. Στο Παλατάκι θα πραγματοποιηθεί συναυλία με Rock συγκροτήματα, από τις 11:30 – 13:00.


Με το ευφάνταστο αλλά καθόλου φαντασιόπληκτο blog του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. www.xpolis.blogspot.com , όπου θα ενδημούν ειδήσεις, νέα, θέματα, φωτογραφίες, έργα τέχνης, αφίσες, τραγούδια, ταινίες, video, blogs κ.λπ. σχετιζόμενα με τις μετακινήσεις, τους πεζούς και το ποδήλατο.




Συμμετέχουν (μέχρι στιγμής): Ποδηλάτες Χαϊδαρίου, Σύλλογος; Εκπαιδευτικών Π.Ε. Χαϊδαρίου, A.O.ΠΗΓΑΣΟΣ Χαϊδαρίου, Φίλοι του Σιδηρόδρομου, Φίλοι της Φύσης (Friends of Nature), περιοδικό ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ , Ευώνυμος Οικολογική Βιβλιοθήκη , Ποδηλάτες – Ποδηλάτισσες κ.ά. [Αναμένονται και άλλες σημαντικές συμμετοχές .Η πρόσκληση είναι ανοικτή]



Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου 2009

ΣΠΗΛΙΟΣ ΠΑΠΑΣΠΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ



Η στηλίτευση της μπαρούφας και της «επαναστατικής» και «αντιιμπεριαλιστικής» φλυαρίας αποτελεί κοινωνικά εξυγιαντικό έργο»

Σ.Π., «Ελευθεροτυπία» 28.9.2002

Ανήκε στους πρωτοπόρους του οικολογικού κινήματος και συνέβαλε όσο λίγοι στην σύζευξη της οικολογικής προβληματικής με την οικονομολογία. . Με το συγγραφικό του έργο και τη δράση του ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 70, ήταν από τους κοινωνικούς επιστήμονες που προσέλαβαν νωρίς τα μηνύματα της νεοεμφανιζόμενης οικολογίας – ως επιστήμης και ταυτόχρονα πολιτικής παρέμβασης. Ο Παπασπηλιόπουλος έγινε ο πρώτος διευθυντής του πρώτου , συστηματικού και σχετικά μακρόβιου εντύπου στο «χώρο» - όπως ήταν το «Οικολογία και Περιβάλλον», με εκδότη τότε τον Αντώνη Λιβάνη. Δυό χρόνια αργότερα, όταν η ομάδα του περιοδικού αποστασιοποιήθηκε από τον εκδότη, ο Σπήλιος ακολούθησε το εγχείρημα της «Νέας Οικολογίας», συμβάλλοντας αποφασιστικά με τις ιδέες και τον συγκροτημένο του λόγο. Ο Παπασπηλιόπουλος υπήρξε πρωτίστως σοσιαλιστής οικονομολόγος, συμμέτοχος εγχειρημάτων όπως «Η Νέα Οικονομία» ή ο «Οικονομικός Ταχυδρόμος», αλλά στάθηκε κάθε άλλο παρά συμβατικός και «οικονομιστής», ασκώντας κριτική στην ανάπτυξη, στο σύστημα αναγκών και στον καταναλωτισμό.. Ήταν παρών στα μετερίζια των ιδεών , διακριτός από τους χαβαλέδες των συνεδρίων αλλά και ακτιβιστής στα κινηματικά δρώμενα . Συμμετείχε στην υπόθεση των Οικολόγων Εναλλακτικών, στις δραστηριότητες για την προστασία της Πάρνηθας από την Ιπποκράτεια Πολιτεία, στις δράσεις για την προστασία του Κορινθιακού. Όσοι τον γνωρίσαμε από κοντά απολαύσαμε τον πνευματώδη – και συχνά αντικαθωσπρεπεικό του λόγο – σε συνδυασμό με την βιβλιογραφική του ευρυμάθεια και την ακαταπόνητη ενημέρωσή του για το γίγνεσθαι των ιδεών.....

Γιάννης Σχίζας

Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2009

ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ


Συνέντευξη του ποιητή Nάνου Βαλαωρίτη στην εφημερίδα "Πρώτο Θέμα", 24.8.2009

- Πώς κρίνετε τη συνολική παρουσία των Οικολόγων Πράσινων μετά τις ευρωεκλογές;



Οι Οικολόγοι Πράσινοι όταν μιλούν για τα οικολογικά θέματα μιλάνε καλά. Είναι καταρτισμένοι από χρόνια. Από τη στιγμή όμως που θα τους ρωτήσεις γιατί τα πράσινα κινήματα στην Ευρώπη είναι ανθελληνικά και δείχνουν έντονη ανθελληνική στάση σε όλα τα θέματα, εκεί τα χάνουν και αρχίζουν να μπερδεύονται. Εκεί φαίνεται τι είναι και αυτοί οι ίδιοι και τι πιστεύουν. Ταυτίζονται με τις ανθελληνικές θέσεις των Γερμανών και Γάλλων Οικολόγων. Αισθάνθηκα ότι η ηγεσία των Οικολόγων Πράσινων είναι κάτω από το δάκτυλο των Αμερικανών.



- Θεωρείτε δηλαδή ότι η ηγεσία των Οικολόγων Πράσινων εξυπηρετεί ξένα συμφέροντα;



Ασφαλώς. Κυρίως ο κ. Τρεμόπουλος, που είναι υποχείριο της πολιτικής των ΗΠΑ. Έχει σταλεί από τον κ. Τζορτζ Σόρος στην Αμερική για να του κάνουν υποτίθεται αυτοπληροφόρηση, αλλά φαντάζομαι και κάποια μικρή πλύση εγκεφάλου, αλλά δεν τη χρειαζόταν καν. Ήταν έτοιμος. Τι θέλετε να πω πλέον για πράσινο κόμμα; Θα γίνει παίγνιο των μεγάλων και ισχυρών ρευμάτων. Η οικολογία εξαφανίζεται σε αυτά τα διαβούλια.



- Πώς πιστεύετε ότι θα λειτουργήσει το κόμμα των Οικολόγων Πράσινων στο Ευρωκοινοβούλιο;



Ως δούρειος ίππος των μεγάλων συμφερόντων. Εβλεπα τη συνέντευξη που έδωσε ο Τρεμόπουλος στην Κύπρο. Ο λόγος του ήταν πολύ καλός μέχρι που τον ρώτησαν για τα ευρωπαϊκά κόμματα και τη στάση τους απέναντι στην Ελλάδα. Εκεί τα έχασε, διότι είναι μπλεγμένος μέσα σε αυτήν την ιστορία. Εγώ δεν μπορώ να κάνω τον πολιτικάντη και να πω εκείνα τα πράγματα που μπορεί να πει ένας Τρεμόπουλος.



- Δηλαδή μας λέτε ότι ο κ. Τρεμόπουλος είναι πολιτικάντης;



Βεβαίως. Φυσικά. Ολοι αυτοί ασχολούνται επαγγελματικά με την πολιτική. Είναι επαγγελματίες πολιτικοί. Και ο Νίκος Χρυσόγελος είναι, όπως και ο Τάσος Κρομμύδας. Όλοι της ομάδας Τρεμόπουλου. Υπάρχουν όμως και άλλοι που δεν ανήκουν στην ομάδα Τρεμόπουλου, που είναι αληθινοί και αυθεντικοί.



- Θεωρείτε ότι οι ψηφοφόροι ξεγελάστηκαν από τον κ. Τρεμόπουλο;



Βεβαίως. Το σύστημα έτσι λειτουργεί. Στην αρχή, όταν χρησιμοποίησαν το όνομά μου, δεν έλπιζαν ούτε 3.000 ψήφους και τελικά πήραν 75.000. Ήμουν μία εγγύηση ότι δεν πρόκειται περί φολκλόρ ή μία κίνηση για εμπορικούς σκοπούς. Αυτό ήταν έκπληξη. Έπειτα από αυτό άρχισαν οι επιθέσεις.



- Όταν μιλάτε για επιθέσεις, τι εννοείτε;



Μόλις έγινε αντιληπτό ότι υπάρχει ψητό στους 75.000 ψηφοφόρους, τότε άρχισε ο πόλεμος. Άρχισαν να με κατεδαφίζουν με ειρωνεία, με υπονοούμενα. Μου έκαναν ψυχολογικό πόλεμο. Είδα όλα τα e-mails του Τρεμόπουλου που έστελνε σε διάφορα στελέχη του κινήματος, στα οποία έλεγε ότι επωφελήθηκα βάζοντας υποψηφιότητα για να πουλάω τα βιβλία μου! Σε κάποια συγκέντρωση στελεχών του κόμματος δεν δίστασε να πει ότι πρέπει «να το βουλώσω». Αυταρχική συμπεριφορά που θυμίζει σταλινικές τακτικές. Πότε να βρίζεις, πότε να γλείφεις, πότε να εξορίζεις.



- Τι επιδιώκει με αυτές τις κινήσεις ο κ. Τρεμόπουλος;



Ποιος είναι ο απώτερος σκοπός του; Η προσωπική του προβολή και η προσωπική του καριέρα. Η οικολογία πουλάει και ήδη έχει ζήσει από αυτή. Είχε την «Αντιγόνη», μία ΜΚΟ, που πληρωνόταν από τα υπουργεία. Το ίδιο και η ΜΚΟ του Χρυσόγελου, που ήταν στα μέσα και στα έξω με τα υπουργεία. Αυτοί οι άνθρωποι είναι κρατικοδίαιτοι αι συνηθισμένοι σε αυτές τις σχέσεις με την εξουσία. Την ξέρουν πολύ καλά. Εμένα με έβλεπαν ως άσχετο, από τον οποίο κινδύνευαν οι καριέρες τους.



- Πριν από τις ευρωεκλογές ήρθε στη δημοσιότητα ένα βίντεο με τις θέσεις του κ. Τρεμόπουλου για το Σκοπιανό. Μας περιμένουν και άλλες εκπλήξεις από τον ίδιο;



Ο κ. Σόρος στηρίζει οικονομικά τα Σκόπια. Ο ίδιος άνθρωπος έδωσε υποτροφία στον Τρεμόπουλο. Τι άλλο να σας πω; Παίζει το παιχνίδι των Αμερικανών, όπως σας τόνισα από την αρχή.



- Πού εκτιμάτε ότι θα κυμανθούν οι εκλογικές επιδόσεις των Οικολόγων Πράσινων στις επόμενες εθνικές εκλογές;



Νομίζω ότι θα υπάρξει πτώση των εκλογικών ποσοστών. Εγώ αρνήθηκα να μπω στο ευρωψηφοδέλτιο για να μη νομιμοποιήσω την εκλογή του. Φοβάμαι ότι ξεφούσκωσε η πολιτική παρουσία του κ. Τρεμόπουλου. Το όνειρό του ήταν μία καρέκλα που δεν ξέρουμε και πώς θα τη χρησιμοποιήσει.



- Δηλαδή όλα γίνονται για μία καρέκλα;



Και όχι μόνο για αυτήν. Είναι ένα ψυχολογικό πρόβλημα. Όλα αυτά γίνονται για την εξουσία, η οποία είναι και οικονομική καθώς είναι πολλά τα χρήματα που μπαίνουν στα ταμεία του κόμματος. Τρία πράγματα είναι ανίκητα στον κόσμο τούτο: το χρήμα, ο χρόνος και η ηλιθιότητα!



- Πόσο πιθανό είναι το ενδεχόμενο να δούμε τον κ. Τρεμόπουλο να αναλαμβάνει κυβερνητικό πόστο στο μέλλον;



Δεν είναι απίθανο κάτι τέτοιο. Ο Τρεμόπουλος θα μπορούσε να συμμαχήσει ακόμα και με τον διάβολο για να πετύχει τους σκοπούς του. Όπως λένε και οι Αγγλοι: «Business as usual».



- Τελευταία υπήρξε πολλή συζήτηση για το αν αποχωρείτε από τους Οικολόγους Πράσινους. Τι ισχύει τελικά;



Παραμένω ένα απλό μέλος γιατί με θέλει το αντιτρεμοπουλικό ρεύμα που δυναμώνει μέρα με τη μέρα. Παίρνω απόσταση από την πολιτική. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι δεν θα ασκήσω κριτική ως ενεργός πολίτης, την οποία θα συνεχίσω να εκφράζω όλο και πιο έντονα.