Όπως το κεντητό έξωμο φουστάνι
σε προκαλεί να φανταστείς
με αυτά που δείχνει εκείνο που δεν φαίνεται,
έτσι και το καλό ποίημα σε κάνει
ανύποπτος να υποψιαστείς
με αυτά που λέει κι εκείνο που δεν λέγεται.
σε προκαλεί να φανταστείς
με αυτά που δείχνει εκείνο που δεν φαίνεται,
έτσι και το καλό ποίημα σε κάνει
ανύποπτος να υποψιαστείς
με αυτά που λέει κι εκείνο που δεν λέγεται.
Κάρολος Τσίζεκ
Σε μια συνέντευξή του ο Ζερόμ Μπαντέ της
Ουνέσκο, υπογραμμίζει δυο αλλαγές που εμφανίστηκαν
στον δυτικό κόσμο εξαλείφοντας
κάποιες διαφορές
ηλικιών : Είναι η δια βίου
εκπαίδευση και η δια βίου σωματική αγωγή. Η
πρόσληψη γνώσεων δεν είναι πλέον χαρακτηριστικό μιας ιδιαίτερης
ηλικίας αλλά συνεχίζεται στη διάρκεια
της παραγωγικής σταδιοδρομίας και της συνταξιοδότησης, η σωματική αγωγή δεν
είναι αποκλειστικό γνώρισμα της νεότητας
αλλά και των ηλικιωμένων. Ο
Μπαντέ μιλάει για μια «νεοκρατία», όχι υπό την έννοια της επιβολής αλλά
υπό την έννοια της ομογενοποίησης των (ευέλικτων) ηλικιακών ομάδων στην παρακολούθηση κάθε
νεοφερμένης γνώσης…
Υπάρχουν βέβαια και μη ευέλικτες ηλικιακές ομάδες, που αυτοκλειδώθηκαν στην οπισθοδρομική τροχιά και στα δογματικά στερεότυπα των «παλιών-καλών
καιρών». Άλλοι που φτιάχνονται με φουτουρισμούς πεισμένοι δογματικά ότι το
μέλλον τους ανήκει, άλλοι που εν μέσω της ελληνικής αποικίας δραπετεύουν με τη δημιουργία τους - «νάρκης του άλγους
δοκιμές, εν φαντασία και λόγω», θάλεγε ο Καβάφης .Υπάρχουν και οι μεταμοντέρνοι που τρέχουν απλώς, για να κερδίσουν σε
κατανάλωση και θέαμα κατά το φυσικό
παράδοξο «της ταχύτητας που κάνει το
χρόνο να ρέει πιο αργά»- κατά πως λέει ο Γραμματικάκης στην «Κόμη της
Βερενίκης» .